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对新事物的出现应该有必要的重视
内容导读:臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”……



发布时间:2012-08-10 | 栏目:西游时评
对新事物的出现应该有必要的重视
1、对新事物的出现应该有必要的重视
“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”(《西游记》第一回:灵根育孕源流出,心性修持大道生)
很显然,玉皇大帝高估了自己对世界的控制权,这一点或许与其特殊地位有关。在玉帝眼里,“下方之物”都“不足为异”,但事实上,石头里面长出猴子,这种事情没有发生过,但他却因为“下方之物乃天地精华所生”而放弃了对新事物的关注,实质上是放弃了对新事物新势力的知晓权和控制权。而权力一旦放弃要找回来则需要付出更大的代价,因此说对新事物的出现应该有必要的重视。
事物都是在不断的发展变化,也不断都有新事物产生。对待新事物应该有必要的重视,也应该辩证客观的对待。事物的发展都有其必然的规律,但是新事物的规律大多是在摸着石头过河,而在发展过程中,势必会产生良性后果和恶性后果,因而在面对新事物的时候,应当以辩证客观的态度来认识,进行必要的引导,促进良性发展,规避恶性错误。
正是因为玉皇大帝的掉以轻心,石猴才得以毫无约束的肆意发展。据天庭驻傲来国办事处员工介绍:该石猴不仅凭着自己特殊的身体条件和胆量夺得了对传统猴群的管理权,并在花果山建立了自己的地方政权。同时不仅自立为王,而且隐去了自己的石猴身份,改称美猴王。毫无疑问,这些行为无论在天上还是人间都是绝对叛逆而不被允许的。然而在此时无论是天庭以玉皇大帝为核心的管理机构,还是下界以周王室为核心的春秋列国的管理机构,都忽视了对花果山政权的管理。而自始至终傲来国各界均未对花果山政权采取过任何措施,甚至连公开言论都没有发表过。毫无疑问,这种环境给了花果山政权无拘无束的发展条件,也也促生了各种欲望的不断产生和发展。
据天庭驻傲来国办事处上报材料反映:“美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等,分派了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜欢乐。”很显然,此时的花果山政权已经完全脱离了天庭和春秋周王室干预,正在迅速壮大。而根据夷人马斯洛及马克思的需求层次论,当生存生活条件得以满足后,花果山政权领导者美猴王将欲望定位到了更高层次,他表示:“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久住天人之内?”而此种需求的高低,据花果山政府要员通背猿猴介绍,只有佛与仙与神圣才有此待遇。很显然,花果山势力集团的目标已经远远超过了下界周王室领导下的任何一个诸侯国,而直逼天庭。
即便在此情况下,无论天庭还是下界,都未能给予花果山政权的有效干预,进而导致了花果山政权的领导人美猴王远渡重洋,到发达国家和地区考察学习,并取得了超出预期的效果。据随行记者称,美猴王历经十余年,先后走访了南赡部洲和西牛贺洲两地,并在西牛贺洲作了较长时间的停留,拜当地有名的宗教界名流菩提祖师为师,不仅有了一次大幅提升自己势力的机会,还得到了一个名字叫孙悟空。
至此,孙悟空及其花果山政权已经有了较强的实力,尽管该组织没有做出任何危害社会治安和友邦间睦邻友好的事,但事实上,其政权已经威胁了其它诸侯和天庭。但是依然没有引起重视。从而导致了花果山政权的粗放式无法制化发展。
所谓失之毫厘,谬以千里。毫无疑问,孙悟空是有其天生的潜质,但其花果山团体并没有特殊之处,而孙悟空却靠着自己的潜质让一个毫无组织的群体变大,这与天庭及下界对该群体的无效管理有关。孙悟空是个人才,但是也有它的缺陷和危险性,如果不对他进行必要的引导,不仅他的潜质会不断地发展,其缺点和危害性也会放大,势必造成严重损失。
在当前,花果山政权已经有了较大的发展,所谓防微杜渐,无论天庭还是下界,都不应该对之视而不见,应当保持高度的关注,适当的引导,最大限度地发挥其政权及领导者孙悟空的潜能,规避其可能会发生的危害。使其政权机构向良性方向发展,为促进天庭及下界和谐健康发展做出贡献。

春秋东周王室特约评论员肃竹公元前550年写,公元2012年7月26日19:19分发表于时空中国www.shkcn.com
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